خشونت‌هاي خانوادگي ريشه در نابساماني‌هاي اجتماعي دارد .
ـ زن جواني كه از سوءظن همسرش به ستوه آمده بود با ريختن بنزين بر روي خود اقدام به خودسوزي كرد.
ـ مردي به خاطر سوءظن همسرش را با ضربات چاقو به قتل رساند.
ـ مردي خشمگين در مقابل ديدگان وحشت زده دخترش،همسرش را به قتل رساند.
ـ خشونت‌هاي خانگي، بيش از سرطان و تصادف باعث از بين رفتن سلامت زنان در دنيا ميشود .
ـ ۶۶ درصد زنان ایرانی حداقل یکبار مورد خشنونت قرار گرفته اند .
ـ يك تحقيق 10 ساله درخصوص همسركشي در ايران نشان مي‌دهد كه آمار قتل‌هاي خانوادگي كشور مشخص نيست.
همين چند وقت پيش با پسري آشنا شدم كه ميگفت بخاطر بد رفتاريهاي نا پدري اش كه پي به تمايلات ج.ن.سي اش برده مجبور به اقامت تو يك خوابگاه شده است .
يكي از دوستان نزديكم بخاطر رفتار جنون آميز پدرش كه دوست ندارد پسري به اين شكل و ريخت داشته باشد اين روزها در شرايط روحي وحشتناكي به سر مي برد.
اينها همه بخش هاي از واقعيات تلخي است كه يا در رسانه هاي مختلف و يا بطور مستقيم در زندگي اطرافيان و آشنايان ميبينيم و در جريان خشونت عليه زنان و اقليت هاي ج.ن.سي قرار مي گيريم . پدیده ی وحشتناکی كه بطور همه گير در سكوت پيشرفت مي كند و همه افراد كم و بيش با آن در گير هستند.
بسته به تعريفي كه از خشونت خانگي در فرهنگ‌هاي مختلف هست اين نشانه‌ها متفاوت است، در بعضي فرهنگ‌ها تحمل نسبت به اعمال خشونت بالاتر است، در واقع براي دستيابي به نشانه‌هاي خشونت خانگي بايد تعريف دقيقي از فرهنگ حاكم بر جامعه مورد نظر داشت تا بر اساس اين تعريف نشانه‌ها مشخص شوند.
بصورت عام می توان عنوان کرد هر رفتاري كه باعث رنجش و آزار فرد شده و در روند رشد شخصيتي‌اش اختلال ايجاد كند خشونت نام ميگيرد، اين رفتارها باعث ميشود كه فرد احساس رنجش كرده و دچار اختلال‌هاي رفتاري شود. اگر اين رفتارها در محيط خانه و از سوي افراد خانواده سربزند خشونت خانگي نام دارد.
منشاء خشونت در واقع يك نوع اعتقاد و باور ضمني‌است كه فكر مي‌كند مي‌تواند مشكلات را با اعمال خشونت حل كرد. جاي‌بسي تاسف است كه بپنداريم چاره خيلي از مشكلات خشونت است نه مفاهمه و گفت‌وگو. در واقع خشونت يك نوع فرار از مشكلات است به شيوه‌اي كه نتيجه مطلوبي را هم در پي نخواهد داشت. علاوه بر علتي كه ذكر شد الگوهاي رفتاري كه آموخته ميشود در اين زمينه خيلي موثرند. پسري كه شاهد ضرب‌وشتم مادرش توسط پدرش است خيلي احتمال دارد كه وقتي خودش تشكيل خانواده مي‌دهد در مواجهه با اطرافيانش آن رفتارها را تكرار كند ؛چرا كه تا حد زيادي اعمال خشونت بستگي به اين دارد كه رفتارهاي خشن براي شخص آشنا بوده باشد.
اما آنچه مسلم است اين‌گونه رفتارها ريشه در روابط بيمارگونه اعضاي خانواده دارد. مشكلات عاطفي، رواني، جنسي، اقتصادي، اجتماعي و به‌طور كلي نهادينه شدن فرهنگ خشونت از ديرباز در خانواده‌ها موجب روند روبه‌رشد اين معضل شده است. بسياري از مردان از قدرت قانون سوءاستفاده كرده و زنان و اقلیت های ج.ن.سی را مورد آزار و اذيت قرار مي‌دهند.
به‌دليل نبود آموزش و راهكارهاي عميق و قابل دسترس، هركدام از اعضاي خانواده خود قانون شده و به ارتكاب خشونت علیه آنچه دوست ندارند، مي‌پردازند.شناخته شده‌ترين اعمال خشونت، نوع فيزيكي آن است اما خشونت‌هاي رواني هم وجود دارند. مواردي مانند تحقير، خشونت كلامي (فحش و ناسزا)، خشونت اقتصادي (در تنگنا قرار دادن افراد خانواده) هم از مصاديق خشونت خانوادگي هستند. ولي در عمل ارتكاب خشونت بيشتر از جانب مردان هم در عرصه عمومي و هم در عرصه خصوصي است.
بعضي اوقات هم مشكلات اقتصادي و تنش‌هايي كه فرد با آن برخورد مي‌كند باعث ميشود كه وي بخواهد تنش‌هاي خود را با خشونت روي اطرافيان و زيردستان خود اعمال كند. از طرف ديگر خشونت خانوادگي محدود به مردها نمي‌شود و مادري كه با فرزندش رابطه پرخاشگرانه دارد هم دچار نوعي خشونت شده است. ضمن اينكه خشونت خانوادگي مي‌تواند ريشه در نابساماني‌هاي اجتماعي و روانشناختي فرد متجاوز هم داشته باشد.
نوع نگاه و رفتارهاي تحقير كننده، استفاده دائمي از كلمات توهين‌آميز، اعمال محدوديت‌هاي مالي و حتي بي‌توجهي به فرد نيز از جمله نشانه‌هاي اعمال خشونت است.
اينجا خشونت كلامي و فيزيكي رايج است و در موارد زيادي نيز از پيشرفت فرد در جامعه جلوگيري ميشود؛ مثلا به فرد اجازه بروز توانايي‌هايش داده نمي‌شود و با وضع مقررات محدود‌كننده در خانه كه از مصاديق آشكار خشونت خانگي است، شرايطي ايجاد ميشود كه عملا فرد از دستيابي به موقعيت‌هاي گوناگون بر اساس توانمندي‌اش باز مي‌ماند.(این مورد را من در زندگی بسیاری از نزدیکانم میبینم )
نوع ديگر خشونت، خشونت ج.ن.سي است كه كمتر به آن پرداخته شده است. بايد بدانيم كه در چارچوب روابط ج.ن.سی ما با پديده‌اي به نام تجاوز ج.ن.سي مواجهيم؛ يعني برقراري رابطه ج.نس.ي با طرف مقابل كه برخلاف ميل وي صورت ميگيرد. از ديگر مصاديق خشونت نيز ميتوان به تهديد به جدايي قطع رابطه و طلاق، بيرون كردن فرد از خانه، تحقير وضعيت جسماني فرد اشاره كرد.
متاسفانه حاكميت الگوهاي مردسالاري در خانواده كه شرايط فرادستي را براي مردها و فرودستي را براي زن‌ها و سایر افراد با گرایشهای متفاوت فراهم كرده، عامل مهم تداوم شرايط انواع خشونت خانوادگي است؛ يعني دارا بودن پايگاه اقتصادي و اجتماعي بالاتر از سوي مردان باعث ميشود كه سایرین به دليل عدم برخورداري از فرصت‌هاي تصميم‌گيري و همچنين قرارگرفتن در شرايط وابستگي اقتصادي، بيشتر در معرض اين خشونت‌ها قرار گيرند؛ چرا كه به علت ساختار مردسالارانه جامعه چندان دست آنها (زنان و اقلیت های ج.ن.سی) براي مقابله و ايستادگي در مقابل خشونت باز نيست.
به قسمت کوچکی از قوانین جزایی ایران امروز اشاره می کنم . از "امیریل امیر افشاری" وکیل مجرب و دوست خوبم کمال سپاس را دارم که این موارد را از کتاب های مربوطه برای ام استخراج کرد .
"پس از انقلاب ۵۷، در قانون تعزيرات مصوب 1362، جنبة عمومي از خشونت فيزيكي عليه اشخاص حذف گرديد و در حال حاضر مطابق مواد 614، 613، 612 ق.م.ا. مصوب 1375، ايراد صدمات عمومي به ديگري داراي جنبة عمومي بوده و حتي با گذشت شاكي خصوصي، مانعي در جهت اجراي مجازات از باب مصالح اجتماعي نميباشد. با اين وجود مقنن ايران هيچ گاه به قباحت ارتكاب چنين اعمالي بر زنان به عنوان قشر آسيبپذير و نيازمند حمايت به ويژه در كانون خانواده توجه نداشته و گاه مرتكب را از مجازات معاف مي‌نمايد. اين معافيت در قانون مجازات عمومي، نسبت به قوانين جزائي قبل از سال ۵۷ نمود بيشتري دارد.
مطابق ماده 179 ق.م.ع. هرگاه شوهري زن خود را با مرد اجنبي در يك فراش(همخوابگی) يا در حالي كه به منزله وجود در يك فراش باشد، مشاهده نمايد و شوهر مرتكب قتل، جرح يا ضرب يكي از آنها يا هر دو شود، معاف از مجازات مي‌گردد. هرگاه كسي به طريق مزبور دختر يا خواهر خود را با مرد اجنبي كه علاقة زوجيت بين آنها نباشد، ملاحظه نمايد و مرتكب قتل گردد به حبس تأديبي از يك ماه تا شش ماه محكوم ميشود .
همچنين برادر يا پدري كه خواهر يا دختر خود را با مرد اجنبي ببيند و مرتكب قتل شود از تخفيف مجازات برخوردار مي‌گردد و مجازات اعدام در مورد آنان تبديل به حبس ميشود و همين حالت در مورد ضرب و جرح زن و مرد اجنبي توسط شوهر، برادر و پدر در ماده 179 ق.م.ع. در نظر گرفته شده بود. قانون مجازات اسلامي با ماده فوق، معافيت از مجازات را صرفاً براي شوهر در نظر گرفته است. در مادة 630 ق.م.ا. بيان مي‌دارد: «هرگاه مردي همسر خود را در حال زنا با مرد اجنبي مشاهده كند و علم به تمكين زن داشته باشد مي‌تواند در همان حال آنان را به قتل برساند و در صورتي كه زن مكره باشد فقط مرد را مي‌تواند به قتل برساند». حكم ضرب و جرح در اين مورد نيز مانند قتل است ."
گرچه احراز شرايطی که جواز دست زدن به این عمل می باشد، گاه بسیار دشوار است اما بهر روی این موارد بخشی از قوانین جزایی کشورمان است .
همین چند وقت سیمای وطنی سریالی پخش می کرد که در آن هنرپیشه زن که مورد ضرب و شتم شوهر خود قرار گرفته بود به یک مثلا وکیل ریش سفید مراجعه کرده بود و وکیل هم به او موعظه می کرد که دختر جان سر به سر شوهرت نگذار . حرف محرکی نزن تا کتک نخوری . حالا هم که شکر خدا زنده ای ، برو بشین زندگی ات را بکن و ... .
یعنی بطور غیر مستقیم القاء می کرد که اگر كسي زن خود را بزند مي‌گويد زن خودم است و بحث حوزه خصوصي خود را مطرح مي‌كند و به کسی ربطی ندارد مگر اينكه ضرب‌وشتم شديد و توام با ضرب و جرح باشد .
از طرف دیگر ، برخلاف باور عامه تحقيقات نشان مي‌دهد كه حتي عامل تحصيلات هم متضمن، تعيين‌كننده و پيشگيرانه در اين زمينه نيست و يك فرد تحصيل كرده هم ممكن است الگوي پدرو مادر خود را در خانه اجرا كند و افزايش سطح سواد و تحصيلات تنها در كنار ساير عوامل مي‌تواند در كاهش اين خشونت‌ها موثر باشد و اين مسئله بيشتر به عوامل فرهنگي و اقتصادي برمي‌گردد. مثلاً قبايل بدوي و كاملاً بي‌سوادي وجود دارند كه در درون خود هيچ اثري از خشونت يا خشونت خانوادگي ديده نمي‌شود.
خيلي از زن‌ها و فرزندانی كه كتك مي‌خورند خودشان متوجه نيستند كه مورد خشونت قرار گرفته‌اند و فكر مي‌كنند شوهري و پدری كه سر آنها داد مي‌زند يا به آنها فحش مي‌دهد رفتاري عادي را بروز مي‌دهد و همه شوهرها و پدرها اين‌طور رفتار مي‌كنند! ولي اقدام مناسب در اين زمينه آن است كه بفهميم اين رفتارمان دچار آسيب است و رفتار شوهر و پدر نبايد الزاماً اين‌گونه باشد.مثال جالبي مي‌زنم ، امیریل امیر افشاری تعریف میکرد :دختر جوانی پيش من آمد كه بعد از نامزدي با شخصي مورد ضرب و شتم وي قرار گرفته بود و ميگفت همسرم مرا جلوي ديگران كتك مي‌زند و مي‌خواهم طلاق بگيرم. وقتي از او پرسيدم پس به دليل كتك خوردن از همسرت مي‌خواهي از وي جدا شوي؟ با كمال تعجب شنيدم كه گفت: نه، مطمئنم چون مرا دوست دارد كتكم مي‌زند ولي مشكل من با او آن است كه با دختر ديگري دوست شده است.!!!
شواهد نشان مي‌دهد كه بيشتر افراد خشونت ديده نسبت به اين عمل آگاهي ندارند، در واقع تعداد زيادي از مردم نمي‌دانند كه نسبت به اين رفتارها بايد عكس‌العمل نشان داد. به اين ترتيب گروهي سال‌ها در شرايط سخت و با تحمل خشونت خانگي زندگي مي‌كنند.
آیا تا کنون از خود پرسیده ایم تحمل این گونه خشونت‌ها چه آينده‌اي را براي قرباني رقم مي‌زند؟ كودكاني كه در محيط‌هاي خشن خانگي رشد مي‌كنند مي‌آموزند تا در آينده به محض اينكه در شرايط استرس قرار گرفتند اعمال خشونت كنند، اين گروه از كودكان هر چند در كودكي‌شان از اعمال خشونت رنج برده‌اند اما ناخودآگاه در بزرگسالي‌شان در رويارويي با نخستين مشكلات با بروز همان رفتار خشن سعي دارند تا از خودشان دفاع كنند.
زنان و اقليت هاي ج.ن.سي همچنان با اين زشت ترين نماد تبعيض و نابرابري در حقوق و در زندگي روزمره خود در سرتاسر جهان روبرو هستند خشونت عليه زنان و اقليت هاي ج.ن.سي هر گونه عمل خشن مبتني بر جنسيت كه موجب آزار يا صدمه جسمي ،ج.ن.سي يا رواني گردد .
لازم بذکر است كه كشورهاي ديگر نيز، حتي همان پيشرفته ها و دموكرات ها هم هنوز با اين پديده هاي زشت اجتماعي روبرو هستند و گاه تمهيداتي هم در جهت رفع بحران از طرف دولتمردان آنها انديشيده نمي شود.
من در اينجا قصد نداشتم به بررسي علمي و پژوهشي مسئله ي خشونت هاي خانگي و اجتماعي بپردازم بلكه سعي اين بود كه دغدغه هاي خودم را از آنچه كه ميبينم و درد مرا صد چندان مي كند با شما درمیان گذارم .
دوستان هوشیار و بیدار ، ما بعنوان بخش آگاه این سرزمین باید بیشتر از همه به این حقیقت واقف باشیم که :
انسان هويتی پيچيده و چند جانبه دارد و اين از جمله يکی از اسباب گونه گونگی و تفاوت انسانهاست. يکی ازحقوق بنيادين انسانها که در قوانين حقوق بشری بدان استناد می شود اين اصل است که همه انسانها آزاد بدنيا می آيند و داری حقوق مساوی اند. پس ميتوان استتناج کرد که هر انسانی فارغ از زن يا مرد بودن، فارغ از خودی يا دگری بودن با هم برابر و دارای شآن و منزلت انسانی يکسانی هستند.اما هر کشور و جامعه ای بر اساس ارزشهای فکری- فرهنگی و پيشينه تاريخی- اجتماعی و سياسی خود از انسان و حقوق و منزلت او برداشتها و شناخت خاص خود را دارد. به همين سبب آنچه که در يک اجتماع بعنوان هنجار و يا خرده هنجار حساب ميشود ممکن است در جامعه ديگری بعنوان کلان هنجار يا ناهنجارمحسوب شود.اگر گسترش شهر نشينی، راهها، تکنولوژی و کلآ رشد صنعتی را نشانه مدرن بودن جامعه بدانيم،مدرنيته همانا انعکاس و تاثير اين تحولات در ذهنيت اجتماعی و فرهنگ مردم است. با اين تعريف سطح رشد صنعتی، فرهنگی و ذهنيت اجتماعی کشور ما نشان از آن دارد که جامعه ما قریب به صد سال است در حال گذار به مدرنيسم و مدرنيته است ، گرچه در این راه با فراز و فرودهای فراوان روبرو بوده است. هر اجتماعی در مسير حرکت خود به سمت مدرنيسم خواه ناخواه سيستم سياسی، ارزشهای فکری- فرهنگی و در نتيجه ذهنيت خود را دچار تحول می کند. درست در چنين مسيری است که طرح مباحثی همچون حقوق زن و مرد، رابطه اقليت و اکثريت، باز تعريف هنجارها، مسائل دگرباشان و کلآ مفاهيم گوناگون حقوق بشری معنا می يابند. امتناع از پرداختن به اين مباحث هر چند ممکن است تحت لوای حفظ حقوق اکثريت يا دفاع از ارزشها و هنجارهای اجتماعی پذيرفته شده ، توجيه شود اما پشت زمينه آن همانا تآسی از فرهنگ خودکامگی و بهره وری از اعمال زور برای رقم زدن سرنوشت انسانها، مقابله با تجديد فرهنگ و ذهنيت اجتماعی ونتيجتآ تقابل با حرکت جامعه به سمت مدرنيته می باشد.بخشی از هنجارهای جا افتاده و پذيرفته شده جامعه ما نشان بارزی از عدم التزام به آزادی انديشه و برابری انسانها دارند و از آبشخور فرهنگی زور، تحميل ، خودکامگی و پیش داوری تغذيه می کنند. رد کردن، سکوت، پنهان سازی و نفی دگرباشان- همجنسگرايان يکی از اين نمونه هاست. پس گرفتاران در چنين چنبره ای خواه ناخواه برای گشودن پنجره ای رو به فضای آزاد تلاش خواهند کرد تا منزلت انسانی نفی و لگد مال شده خود را باز يابند.
بديهي است براي افكار روشن و خرد مدار و متعادل پذيرفتني نيست كه نسبت به روابط خشونت آميز درون جامعه سرپوش گذارند و براي حل ماجرا صورت مسئله را پاك كنند.
نویسنده:
جمعه 18 تیر1389 ساعت: 3:9
دوری و گریز( و حتی نفرت) از هم.جنس.گرایی یک موضوع فرهنگی- اجتماعی و تربیتی است و در طی گذشت زمان آنچنان در ضمیر ناخودآگاه جامعه جا می افتد که به بخشی از رفتار و کردار انسانها مبدل می شود. وجود مؤسسه ها و نهادهای مختلف حمایت از خانواده ( دگر جنسگرا)، قوانین دولتی، روزنامه ها و تبلیغات ودر کنار آن، صحبتها در خانواده، جمع دوستان، همکلاسیان، محل کار، در خیابان همه و همه بر درست، عادی و ” طبیعی” بودن گرایش به جنس مخالف دلالت دارند. در مقابل اینها، انواع جوک ها، ضرب المثلها، شوخی ها و متلک ها، فحش و ناسزاها و….. همه و همه در خدمت نفی، انکار و زشت و قبیح دانستن هم.جنس.گرایی قرار می گیرند. در نتیجه بمرور زمان گرایش به جنس مخالف ” طبیعی” و گرایش به هم.جنس ” غیر طبیعی” قلمداد می شود. اما مفهوم “طبیعی” نه دال بر همخوانی موضوع با قوانین طبیعت ( چرا که حداقل تحقیقی در اینباره در کشور ما صورت نگرفته) بلکه ” طبیعی” بیشتر به معنای عام بودن موضوع است، اینکه همه اینطور هستند. اما همه اینها دوگانگی اخلاقی جامعه و قوانین و فرهنگ آن را منعکس می کند. چرا باید چنین باشد .
نویسنده:
جمعه 18 تیر1389 ساعت: 3:32
بهت صمیمانه تبریک میگم . وبلاگتو دنبال می کردم اما اولین باره که برات نظر میذارم .
مطالب ارزنده و البته بسیار دقیقی که در سایت قرار میدی خواندنی و زیبا هستن .
از آدمهای که با قدرت یک کار رو شروع می کنن خوشم میاد .
راستی دوست دارم با هم بیشتر آشنا بشیم . من یه دوست فهیم مثل شما می خوام .
مطالب ارزنده و البته بسیار دقیقی که در سایت قرار میدی خواندنی و زیبا هستن .
از آدمهای که با قدرت یک کار رو شروع می کنن خوشم میاد .
راستی دوست دارم با هم بیشتر آشنا بشیم . من یه دوست فهیم مثل شما می خوام .
نویسنده:
جمعه 18 تیر1389 ساعت: 20:24
نویسنده:
جمعه 18 تیر1389 ساعت: 23:59
"در این جا چار زندان است به هر زندان دو چندان نقب، در هر نقب چندین حجره، در هر حجره چندین مرد در زنجیر ... از این زنجیریان، یک تن، زنش را در تب تاریک بهتانی ..."
"جرم این است"
"جرم این است"
نویسنده:
شنبه 19 تیر1389 ساعت: 4:13
آدههای مثل تو باید یرن بمرین . کثافت آشغال .......
شما رو باید انداخت تو مستراح سیفون رو کشید . حالا میای زر میزنی از حقوق خودتو یه مشت کثافت تر از خودت دفاع می کنی .... بدبخت مریض . تماما کثافت ... لجن .....
سطل توالت از تو ارزش بیشتر ................. مریض ... بیمار ...... منحرف ....
کثیف ......
شما رو باید انداخت تو مستراح سیفون رو کشید . حالا میای زر میزنی از حقوق خودتو یه مشت کثافت تر از خودت دفاع می کنی .... بدبخت مریض . تماما کثافت ... لجن .....
سطل توالت از تو ارزش بیشتر ................. مریض ... بیمار ...... منحرف ....
کثیف ......
نویسنده:
شنبه 19 تیر1389 ساعت: 4:24
واقعا حالمو بهم می زنید .... همتون .... تو گوه سگ ... اون نقطه چینهای عوضی تر از تو .... شایان آشغال ......خغد نادان مریض .... خاک بر سرتئن کنم .
نویسنده:
یکشنبه 20 تیر1389 ساعت: 0:0
با این توصیفات جامعه ایران عینا مصداق همین واژه خشونت هست!
خشونت فقط یه عمل فیزیکی نیس..یه نگاه بد هم میتونه خشونت محسوب بشه!
..مثل شخص بالا که کامنت دادن..
و اگه ریشه یابی کنی متوجه میشی که نیاز به درمان داره!..
یوسف
خشونت فقط یه عمل فیزیکی نیس..یه نگاه بد هم میتونه خشونت محسوب بشه!
..مثل شخص بالا که کامنت دادن..
و اگه ریشه یابی کنی متوجه میشی که نیاز به درمان داره!..
یوسف
نویسنده:
یکشنبه 20 تیر1389 ساعت: 3:53
اولا- آقای ناشناس این شکلکی که اینجا گذاشتی بشدت مورد علاقه منه و خیلی دوسش دارم .تو رو خدا نگاش کنین چقدر با مزه س .
ثانیا- تمام این تعابیری که استفاده کردین همچین به گوش ما تازه نیست . من و دوستانم با این تعابیر و الفاظ بسیار آشنا هستیم . و روزانه مستقیم یا غیر مستقیم از جانب هزاران آدم مثل شما مورد لطف و مودت قرار می گیریم .
ثالثا- من این کامنت شما رو حذف نکردم تا یکبار احساس قدرت نکنی و پیش خودت فکر کنی واسه خودت کسی هستی و یه حرف مهم و به دردخوری زدی و ما از حرصمون و ک.و.نسوزی نظرتو حذف کردیم . نه !!! . اصلا . به هرحال این نظر شماست و نشاندهنده بخشی از تفکرات و روحیات و صد البته شخصیت شماست .
رابعا- عزیزم ، شما و دوستانتون که ماشالله هزار ماشالله ، 10الی 12 شبکه تلوزیونی و 20 الی 30 شبکه رادیویی ، کلی روزنامه و نشریه و ... در اختیار دارین . خوب این چهار تا وبلاگ پیزولی هم بذارین واسه ما بدبختای بیجاره لجن منحرف و... . بد می گم ؟ . ما مگه اجازه داریم بیایم اونجاها حرف بزنیم . خوب ما که تا حتی جلوی شما رو واسه نظر دادن نگرفتیم اما لااقل ادب حکم می کنه دیگه فحش ندی ..... ادب که واژه غریبی نیست ؟؟؟!!!!
خامسا-من دفعه بعد نظرتو حذف می کنم . چرا؟ واسه اینکه اینجا یه چارچوب داره و اون ادبه . شما دارین ؟؟؟؟ اگه داری باشه مشکلی نیست اما اگه نداری دیگه نمیشه .... حالا به من فحش دادی دیگه چرا به دوستای من حمله کردی ؟ واسه این یک کارت هم که شده دفعه بعد نظرت حذفه !!!!
هزار بار شما ما رو سانسور کردین یه بار هم ما باشما این کارو می کنیم تا فکر نکنی با عرض اندام و عربده کشی و فحاشی می تونی ابراز وجود کنی ..... .
عزیزم ما رو قبول نداری . خوب، باشه .این همه آدم بلانسبت صد بلانسبت شما نادان تو دنیا هست شما و دارودسته شما هم روی آن همه دیگر ... .
ثانیا- تمام این تعابیری که استفاده کردین همچین به گوش ما تازه نیست . من و دوستانم با این تعابیر و الفاظ بسیار آشنا هستیم . و روزانه مستقیم یا غیر مستقیم از جانب هزاران آدم مثل شما مورد لطف و مودت قرار می گیریم .
ثالثا- من این کامنت شما رو حذف نکردم تا یکبار احساس قدرت نکنی و پیش خودت فکر کنی واسه خودت کسی هستی و یه حرف مهم و به دردخوری زدی و ما از حرصمون و ک.و.نسوزی نظرتو حذف کردیم . نه !!! . اصلا . به هرحال این نظر شماست و نشاندهنده بخشی از تفکرات و روحیات و صد البته شخصیت شماست .
رابعا- عزیزم ، شما و دوستانتون که ماشالله هزار ماشالله ، 10الی 12 شبکه تلوزیونی و 20 الی 30 شبکه رادیویی ، کلی روزنامه و نشریه و ... در اختیار دارین . خوب این چهار تا وبلاگ پیزولی هم بذارین واسه ما بدبختای بیجاره لجن منحرف و... . بد می گم ؟ . ما مگه اجازه داریم بیایم اونجاها حرف بزنیم . خوب ما که تا حتی جلوی شما رو واسه نظر دادن نگرفتیم اما لااقل ادب حکم می کنه دیگه فحش ندی ..... ادب که واژه غریبی نیست ؟؟؟!!!!
خامسا-من دفعه بعد نظرتو حذف می کنم . چرا؟ واسه اینکه اینجا یه چارچوب داره و اون ادبه . شما دارین ؟؟؟؟ اگه داری باشه مشکلی نیست اما اگه نداری دیگه نمیشه .... حالا به من فحش دادی دیگه چرا به دوستای من حمله کردی ؟ واسه این یک کارت هم که شده دفعه بعد نظرت حذفه !!!!
هزار بار شما ما رو سانسور کردین یه بار هم ما باشما این کارو می کنیم تا فکر نکنی با عرض اندام و عربده کشی و فحاشی می تونی ابراز وجود کنی ..... .
عزیزم ما رو قبول نداری . خوب، باشه .این همه آدم بلانسبت صد بلانسبت شما نادان تو دنیا هست شما و دارودسته شما هم روی آن همه دیگر ... .
نویسنده:
یکشنبه 20 تیر1389 ساعت: 8:43
..وای خدا..نیما جان..آفتاب آمد دلیل آفتاب..این نا شناس..ضمیمه خیلی عالیی هستش واسه پستت..نمونه عملی خشونت..با یوسف موافقم..خشونت که فقط کتک زدن نیست..فقط فحش دادن نیست..یه نگاه بد..یه ذهنیت بد..خشونته..اما در مورد رابطه بین تحصیلات و اعمال خشونت..من..تو این چند سال..واقعا به این حرف پدرم ایمان آوردم..که دانش توی این مملکت..به آدما بینش نمیده..خرافات..دین..تعصب..عقده..که همه شون در نهایت یکی هستن..چنان توی وجود ما ملت به هم گره خوردن..که..دانش حتی نمیتونه..یه گره کوچیکشو..باز کنه..کیا
نویسنده:
یکشنبه 20 تیر1389 ساعت: 10:19
نیما جان مطالب قشنگی بود البته بیشتر تلخ بود تا قشنگ
ما داریم بهای آزادی ایی رو می دیم که هرگز بهش نرسیدیم
ما داریم بهای آزادی ایی رو می دیم که هرگز بهش نرسیدیم
نویسنده:
دوشنبه 21 تیر1389 ساعت: 1:36
نيما جان...
با خوندن پستت يه بار ديگه احساس تنفر نسبت به خيلي از اعضاي جامعه پيدا كردم .و وقتي اومدم كامنت بذارم و كامنت اون ناشناس رو خوندم ديگه تمام وجودم لبريز از احساس تنفر شد نسبت به همون افرادي كه خودشونو برتر از همه مي دونن...
اون ناشناس قط اوج شعورشو با اين كار نشون داده..بي شعور به شايانم فحش داده
...
تمام اون صفات شايسته خودشه...
من نمي دونم چرا اين استريت ها اوج شهوت خودشونو نماد عشق واقعي مي دونن و احساس پاك ما رو نشانه شهوت..؟!
ه ركاري دلشون مي خواد مي كنن بعدم به خاطر استريت بودنشون خودشونو تبرئه م يكنن..ولي ما چي؟
با خوندن پستت يه بار ديگه احساس تنفر نسبت به خيلي از اعضاي جامعه پيدا كردم .و وقتي اومدم كامنت بذارم و كامنت اون ناشناس رو خوندم ديگه تمام وجودم لبريز از احساس تنفر شد نسبت به همون افرادي كه خودشونو برتر از همه مي دونن...
اون ناشناس قط اوج شعورشو با اين كار نشون داده..بي شعور به شايانم فحش داده
...تمام اون صفات شايسته خودشه...
من نمي دونم چرا اين استريت ها اوج شهوت خودشونو نماد عشق واقعي مي دونن و احساس پاك ما رو نشانه شهوت..؟!
ه ركاري دلشون مي خواد مي كنن بعدم به خاطر استريت بودنشون خودشونو تبرئه م يكنن..ولي ما چي؟
نویسنده:
دوشنبه 21 تیر1389 ساعت: 3:44
حامی منو یادت اومد ... ؟
تابستان 85، شمال ، جاده چالوس،206 مشکی ای که داشتی ، نور ، هتل آریان ، من و تو و نیکان ... یادت اومد .... بیلیارد شرطی ... اسمرینوف توت فرنگی ... ؟؟؟؟ یادت اومد .... نقاشی ای که از من کشیدی هنوز هم دارم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ....
یادت اومد ..............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تابستان 85، شمال ، جاده چالوس،206 مشکی ای که داشتی ، نور ، هتل آریان ، من و تو و نیکان ... یادت اومد .... بیلیارد شرطی ... اسمرینوف توت فرنگی ... ؟؟؟؟ یادت اومد .... نقاشی ای که از من کشیدی هنوز هم دارم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ....
یادت اومد ..............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نویسنده:
دوشنبه 21 تیر1389 ساعت: 12:22
یه پا دکتر شدی واسه خودت تاااااا
دمت گرم دکی جون....مطالب جالب و مفیدی بود...
دمت گرم دکی جون....مطالب جالب و مفیدی بود...
نویسنده:
شنبه 26 تیر1389 ساعت: 0:59
منم اصلا قصد توهین نداشتم..فقط همیشه نظراتمو رک میگم چون مثه خیلی های دیگه به به و چه چه الکی عادت ندارم تا نظری داده باشم..ببین من نیت خوب تورو کاملا درک میکنم..میدونم تو ذهنت اینه که یه تصور بزرگ و درخشانی از ما برای بقیه بسازی..درست تصوری که ما قبل از زدن وبلاگ داشتیم و فکر میکردیم اوهههه الان چی میشه!..اما دیدیم نه..وبلاگ هم مثه یه دفتر خاطرات شخصی میمونه که هر کس اختیارشو داره و لزوما با تصورات بزرگ خیالی واردش نمیشه..یه بخشی از زندگیه که یکی توش شعر میگه..یکی هم طنز یکی هم اصلا نمینویسه میگه همین که هست..!..خب ما نیومدیم که برای بقیه بنویسیم که اون آقای استاد به به و چه چه کنه!..مینویسیم و بعد راضی میشیم..میدونم دوست داری مطالب محتوا داشته باشه..اما واقعا همینه که هست!..فکر میکنی ما اومدیم دنیا رو عوض کنیم یا شاخ و دم داریم؟..نیت تو خیلی خوبه..بهتم گفتم..اما تنها با زدن سایت حل نمیشه..میشه؟..مثلا میخوای تو سایت چیکار کنی؟عضو بگیری خب بعدش؟..همین آشو همین کاسه اس!..با خطرا بیشتر..تو ایران دامنه ثبت کنی با مشخصات..بعد با برچسب همجنسبازی میان دم در خونه!..هنوز متوجه نشدی اینجا ایرانه!..خلاصه همین..ممنون که مارو دنبال میکنی..ناراحت نشدیم..توام ناراحت نشو.. :-)
(پست قبل باز نمیشد اینجا دادم در جواب کامنتت) موفق باشی
یوسف
(پست قبل باز نمیشد اینجا دادم در جواب کامنتت) موفق باشی
یوسف
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر